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  • 北宋皇室在相国寺中的活动与佛教的中国化

    金兵围困汴京,政府也曾借相国寺等处赈济灾民(卷11,17页b)。  六  北宋皇室在相国寺中的活动,大抵均是隋唐旧仪的演变。这其中已经包含了制度性的传统在内。而一旦上制度的印记,它们便都成了一种政治...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅诗理事圆融论

    “理事无碍法界”的精髓,再回过头来看早期禅宗对它的体证和咏吟,就会有更为深邃透彻的领悟。  早在禅宗三祖僧璨(?~606)的《信心铭》中,即已上华严理事无碍的印痕:“极小同大,忘绝境界。极大同小,...

    吴言生

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15304156678.html
  • 禅学、美学、诗学启示录

    时而发,触物而成;虽幽寻苦索,不易得也。这里,作者指出了诗歌贵在妙语,同时也阐明:诗歌创作中有不同于理性思维的灵感与直觉心理现象存在。谢榛对诗歌创作的心理特征的揭示与把握,显然有禅宗“顿悟说”之痕迹...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教东来对中国文学之影响

    (是散文或是骈文),以后加以三言间七言的唱词,偶有杂以五言或六言的。有人说佛教变文在先,其后乃有非佛教变文。“俗文学史”说:  “从唐以后,中国的新兴许多文体,便永远上了韵文散文合组的格局。讲唱变文...

    谢无量

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  • 浅论儒释道伦理学说与鸡足山文化的融汇贯通

    是深深上中国传统文化印痕的鸡足山文化,其发展和源流都与儒、释、道三维一体的伦理精神紧密联系一起的,并深深地汲取着地方民族文化的营养,不断充实和完善起来的。   翻开史书典籍,我们知道西南是我国远古...

    王艳钧

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  • 敦煌学发展的三大态势

    更深入的研究。如果说从纵向上看,历史上的各种思想都在敦煌登台亮相,起过作用;那么,从横向上看,世界上不少有代表性的文化也在敦煌起过作用、发生过影响。敦煌的石窟雕塑、壁画、建筑,深深有外国文化影响的...

    朱政惠

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  • 维摩不二印禅心——论《维摩经》对禅思禅诗的影响

    都反映出维摩不二对中国诗歌产生了何其巨大的影响。  《维摩经》运用不可思议的不二法门,给禅宗思想、禅悟思维、禅宗机锋公案上了深深的印痕。由此形成的禅宗诗歌,流宕着禅定直觉意象,玲珑剔透,尽得风流。...

    吴言生

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  • 道与“罪”?——中、英文《圣经》翻译中本体论和人性论的文化差异

    宇宙观、人生观和思惟方式卜难以磨灭的印记。正如诺贝尔奖获得者、世界著名诗人、文学批评家、宗教学家艾略特(T.S.Eliot)说的那样,它是一棵树,而不是一部机器,只能栽培,不能制造和随心所欲的变换,即使...

    麻天祥

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  • 论北宋皇室在相国寺中的活动——兼论佛教的“中国化”

    在相国寺中的活动,大抵均是隋唐旧仪的演变。这其中已经包含了制度性的传统在内。而一旦上制度的印记,它们便都成了一种政治运作。按照《宋史?礼志》的概括:驾诣寺观朝谒祖宗神御,焚香寺观,赐宴观灯,为“国朝...

    段玉明

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  • 论西藏佛塔的起源及其结构和类型

    有着天然的联系。  桑耶寺是仿照印度欧丹达菩提寺建造,融入汉、藏、印建筑风格,印度僧人曾参与和主持桑耶寺佛塔的兴建营造工程。这给西藏早期佛塔上了印度佛塔的印迹,为后来西藏佛塔的形成产生了积极的影响。...

    索南才让

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